疼痛保險-禪修

「疼痛保險」的概念是由《疼痛─不受歡迎的禮物》(Pain:the gift nobody wants)保羅‧班德醫師(Dr. Paul Brand)所提出。他提倡大家遠在痛來襲之前，我們事先便繳清全部保費，等到危機出現時就會支付你可觀的紅利。
他的理論根據是：「痛的三個階段─信號─訊息─反應，前兩階段是單純的生理反應，而第三階段則加入了複雜的身心反應。時下的醫學對疼痛的控制大多由前兩階段入手，他卻大力提倡從心理層面為主導的與疼痛和平共存的方法。」
班德醫師以個人體驗與行醫經驗提出與疼痛和平共處的方法：
首先，培養感恩的心，即使是疼痛也感恩這是身體為了維護健康奮力抵抗外敵的警訊。
其次，時時訓練身體「鬆弛反應」(the relaxation response)，例如冥想(meditation)能引發肉體上的生理反應，心跳與呼趨緩、肌肉鬆弛、降低交感神經活躍。
最後，尋找一個可愛的團體支持自己，在發生不幸時給予助力。
很幸運地在我們生活的台灣就可以找到這樣能執行「疼痛保險」的方法。
我們曾多次參加法鼓山的禪修活動，學習到面對疼痛，接受疼痛，處理疼痛，放下疼痛。
假使您未曾參加過而且有興趣加入法鼓山的禪修，至誠地邀請您到「法鼓山全球資訊網‧禪修天地」http://www.ddm.org.tw/ddm/zen/index.aspx?cateid=88
看看吧！

2009慈濟國際人醫會第 27組

落實人本醫療 善盡生命良能

煩惱即菩提

眾生類，形形色色皆有。對我們來說煩惱就不是菩提，為什麼諸佛菩薩卻說「煩惱即菩提」呢？「心淨則國土淨」，但是若遇上不講理的人找碴，正所謂的「秀才遇上兵」時又該如何應用呢？
幾天前來了位上班族裝扮的年輕男性初診患者。
掛了號就診，要求黏假牙。醫師很細心的詢問病史與檢查後，得知這是不久前才在台北做的，因此建議他回原診所處理。他很不爽的回應不想再回去看。醫師又進一步說明黏假牙健保並不給付必須要自費。他問要多少？等醫師說明清楚後，他他立刻嗆聲，大罵醫師愛錢，又要求退回掛號費一百元。並威脅要四處宣傳。 接著教訓大家，做生意要以客為尊.....。一路從診療區罵到掛號櫃檯去。
最後他要回了一百元，退掉了掛號，由於辭窮，又找不到人吵架，只好心不甘情不願地離開了。
這一期的牙醫師月刊，一位名筆牙醫在文章中談起他在門診中所遇上的「奧客」。他說自己常感嘆不已，漸漸的也就萌發退休之意。

聖嚴師父有三個大願：
一願，求佛菩薩 成就我利人的願心
二願，求弟子們 發恆常心利己利人
三願，求眾生們 精進學佛解脫煩惱
師父更提醒弟子們，早在釋迦佛的時代，佛陀就說：「眾生剛強，難調難伏」

在師父的提攜下，我照見了自己的剛強與難調難伏。菩薩道本來就是一條難行道，好易惡難的私心使得我們一遇上逆境便理所當然的成為退轉的藉口。
以「不是我不願意，實在是對方....」為理由，知道別人「剛強難調伏」，卻不知道自己的心不也是「剛強難調伏」。否則怎麼會將別人的煩惱，來退失自己的菩提心呢？
佛法講因緣、因果。或許當下的因緣讓我們無法為這位眾生服務，也許將來有一天因緣成熟，我們再為他服務。
十多年前的門診我曾遇見一位患者，對我不滿意、指謫我。消失了許多年後，在度回診時人變得很客氣，甚至指定要我為他看診。當因緣成熟，彼此的業障消了，又是和諧與信任的醫病關係了。