某晚門診即將結束前來了一位中年男性初診。
一進門就拉開嗓門以台語喊著:得擱等過久?(要等多久)
他候診時,講手機的聲音在整個診所放送著。
一就診,便開始念起前幾天在別家診所看牙的事,他抱怨看了兩次牙齒還在痛。
講了一半,他的手機又響起來了。
於是,他立刻接起電話說了起來。
醫師只好等他.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
這個患者,說起話來,有些「來者不善」的命令式口氣。
於是,醫師便用同樣的語氣和他說話,警告他等一下看牙可不要講手機。
沒想到他立刻遵從,並說著把手機關了機。
醫生向他說:安ㄋㄟ卡清心。
處理完畢後,他的疼痛緩解了,態度緩和許多,走到櫃台要求下次的約診。
下一次的約診他準時報到,安靜多了的就診。雖然說症頭改善,不過一談到治療就又東拉西扯,講起了之前的就診經驗,說了一圈才又回到正題,然後又講先不要說這麼多。
醫生也不客氣地告訴他,是他自己一直在遷。他才明白,並安靜地接受治療。離開前他還特別表示謝意。
與人的溝通真是一門學問,以前聽過「在羅馬,行如羅馬人」
現在才知道,原來模仿對方的語氣也能增進溝通啊!
但是俗語又說「秀才遇到兵,有理說不清」
所以醫生要他回去沉澱一下,等過完年再說吧!
2010年1月26日 星期二
另一種生活
一早到精神康復之家義診。按了電鈴進去,院內似乎有些不同。以往只見同學們聚在廳內,靜靜地看著電視播映。今天大家則是坐在用餐的桌邊,握著工作用的護目鏡,加工地穿著鬆緊帶。
第一位院生是五十多歲的中年男子,前來就診,我和他聊了起來,問他今天大家在做甚麼?
他說院內接了一些護目鏡加工給大夥兒作。
我問他:喜歡嗎?
他說:無所謂喜歡。
我又問他:那麼平常喜歡做甚麼呢?
他說:看看報、散散步、做一些事,生活就是這樣穿雜其中。
聊天之中我得知他住精神療養院內已二十多年了。在安坑住了十年。轉到屏東又住了十年,直到院長報發盜領健保案,他覺得不妥才又轉到此處又過了三年。
他對時事的評論有條有理,義診結束後巧遇正在打飯的他,還高興地對我說:醫生再見!
我也有些精神出了問題的朋友,留在家中照顧。
我不知道他們能否重回社會?
或許我是該問:這真的是個適合人生活的社會嗎?
幾天前我聽了一位放寒假的國中生說:放寒假一點都不開心,媽媽逼他補習,上課的時間比平常更長了。
門診時我診治了一位很乖,才就讀一年級的小男生。由於學齡前口腔衛生沒照顧好,導致後牙鄰接面蛀牙。像這類型的蛀牙光靠填補的再蛀牙率會很高,配戴小鋼牙才是合適的治療方法。事實上這位小朋友的蛀牙早已被多次填補,不僅我們曾補過,家長也帶到附近別家診所補過。當我告知家長後,家長立刻責怪小孩牙齒都不好好刷才會蛀牙這麼多。這位家長算是客氣的,用責怪自己的小孩來推卸照顧不周。有些家長就怪起醫師補的又掉了,也不想真正了解問題的起因與解決的方法。
也許生活在這個我們都習慣怪別人,少想自己是否有錯吧!
第一位院生是五十多歲的中年男子,前來就診,我和他聊了起來,問他今天大家在做甚麼?
他說院內接了一些護目鏡加工給大夥兒作。
我問他:喜歡嗎?
他說:無所謂喜歡。
我又問他:那麼平常喜歡做甚麼呢?
他說:看看報、散散步、做一些事,生活就是這樣穿雜其中。
聊天之中我得知他住精神療養院內已二十多年了。在安坑住了十年。轉到屏東又住了十年,直到院長報發盜領健保案,他覺得不妥才又轉到此處又過了三年。
他對時事的評論有條有理,義診結束後巧遇正在打飯的他,還高興地對我說:醫生再見!
我也有些精神出了問題的朋友,留在家中照顧。
我不知道他們能否重回社會?
或許我是該問:這真的是個適合人生活的社會嗎?
幾天前我聽了一位放寒假的國中生說:放寒假一點都不開心,媽媽逼他補習,上課的時間比平常更長了。
門診時我診治了一位很乖,才就讀一年級的小男生。由於學齡前口腔衛生沒照顧好,導致後牙鄰接面蛀牙。像這類型的蛀牙光靠填補的再蛀牙率會很高,配戴小鋼牙才是合適的治療方法。事實上這位小朋友的蛀牙早已被多次填補,不僅我們曾補過,家長也帶到附近別家診所補過。當我告知家長後,家長立刻責怪小孩牙齒都不好好刷才會蛀牙這麼多。這位家長算是客氣的,用責怪自己的小孩來推卸照顧不周。有些家長就怪起醫師補的又掉了,也不想真正了解問題的起因與解決的方法。
也許生活在這個我們都習慣怪別人,少想自己是否有錯吧!
2009年10月27日 星期二
疼痛保險-禪修
「疼痛保險」的概念是由《疼痛─不受歡迎的禮物》(Pain:the gift nobody wants)保羅‧班德醫師(Dr. Paul Brand)所提出。他提倡大家遠在痛來襲之前,我們事先便繳清全部保費,等到危機出現時就會支付你可觀的紅利。
他的理論根據是:「痛的三個階段─信號─訊息─反應,前兩階段是單純的生理反應,而第三階段則加入了複雜的身心反應。時下的醫學對疼痛的控制大多由前兩階段入手,他卻大力提倡從心理層面為主導的與疼痛和平共存的方法。」
班德醫師以個人體驗與行醫經驗提出與疼痛和平共處的方法:
首先,培養感恩的心,即使是疼痛也感恩這是身體為了維護健康奮力抵抗外敵的警訊。
其次,時時訓練身體「鬆弛反應」(the relaxation response),例如冥想(meditation)能引發肉體上的生理反應,心跳與呼趨緩、肌肉鬆弛、降低交感神經活躍。
最後,尋找一個可愛的團體支持自己,在發生不幸時給予助力。
很幸運地在我們生活的台灣就可以找到這樣能執行「疼痛保險」的方法。
我們曾多次參加法鼓山的禪修活動,學習到面對疼痛,接受疼痛,處理疼痛,放下疼痛。
假使您未曾參加過而且有興趣加入法鼓山的禪修,至誠地邀請您到「法鼓山全球資訊網‧禪修天地」http://www.ddm.org.tw/ddm/zen/index.aspx?cateid=88
看看吧!
他的理論根據是:「痛的三個階段─信號─訊息─反應,前兩階段是單純的生理反應,而第三階段則加入了複雜的身心反應。時下的醫學對疼痛的控制大多由前兩階段入手,他卻大力提倡從心理層面為主導的與疼痛和平共存的方法。」
班德醫師以個人體驗與行醫經驗提出與疼痛和平共處的方法:
首先,培養感恩的心,即使是疼痛也感恩這是身體為了維護健康奮力抵抗外敵的警訊。
其次,時時訓練身體「鬆弛反應」(the relaxation response),例如冥想(meditation)能引發肉體上的生理反應,心跳與呼趨緩、肌肉鬆弛、降低交感神經活躍。
最後,尋找一個可愛的團體支持自己,在發生不幸時給予助力。
很幸運地在我們生活的台灣就可以找到這樣能執行「疼痛保險」的方法。
我們曾多次參加法鼓山的禪修活動,學習到面對疼痛,接受疼痛,處理疼痛,放下疼痛。
假使您未曾參加過而且有興趣加入法鼓山的禪修,至誠地邀請您到「法鼓山全球資訊網‧禪修天地」http://www.ddm.org.tw/ddm/zen/index.aspx?cateid=88
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